【情绪管理】难过与哀伤激发适应性

齐浩宇

　　曾仕强：我们现在来看一看，我们为什么难过，我们为什么哀伤。因为这两种情绪也是我们常常会遇到的，几乎每一个人都曾经难过过，都曾经哀伤过。因为难过它是一种非常普遍的情绪，每一个人多多少少都曾经难过，难过的时间有时候很长有时候很短，难过的程度有时候很强烈，有时候它又很薄弱。你跟人开始有距离，没有办法亲密的时候，你就会觉得难过。一个经常见面的人很久不见面了，你就会思念他，你就会觉得难过。你很受重视，忽然间被冷落了，老板有事情经常跟你商量，现在理都不理你了，你就开始难过了。你很有掌握的事情，结果做不好，你也难过了，生离死别那更难过。所以我们经常会感觉到为什么外国人见了面就很热烈的握手，就拥抱，而中国人不懂这样，是什么道理？因为你对一个人假如你觉得我们很快会见面，你有必要那么激烈的去道别吗？有必要吗？没有必要。你每次看到外国人都要道别那种样子好象从此不见面一样，那不是很糟糕吗？一个人只有从此不见面才会那么慎重，一而再再而三地道别，立刻要见面打个招呼就走了，甚至不说就走了嘛。没有到生离死别的程度，居然有生离死别的样子，这是我每次都觉得很希奇的。那是一种不祥之兆，而要当你看到一个人你要跟他道别的时候你忽然间很难过，甚至想哭，我告诉你这是不祥的征兆，就表示从此不见面，你应该从心里上就打消这个东西，我们很快就见面了，打个招呼就走了嘛。我看过一幕是最没有办法解释的，那个祖父祖母送小孙子去上学，到了校门口依依不舍，祖母还哭，我心里想你这个小孙子晚上不回家吗？有这个必要吗？那不是很可笑的事情吗。
　　我们难过常常跟其他的情绪会连在一起，愤怒、愤怒，难过、难过，害怕害怕，难过，难过难过害怕，感觉到羞耻羞耻就开始难过了，感觉到难过难过然后就觉得自己好象脸上无光，就觉得有羞耻感。我们也可以变成有用的，不完全是坏的，当一个人很难过的时候他可能就会很认真去做事情，当一个人很难过的时候他就会很珍惜他眼前的机会，当一个人很难过的时候他就会改变他的态度，我已经讲过，有利必有弊，有好必有坏，看你自己怎么去，我用两个字叫做转化，叫做转化。
　　你看我们家里面有长辈过世了，我们经常劝他四个字，叫节哀顺便，因为你一直在那里哭有什么用，你要体会先人的遗志，他没有完成的事情你把它完成了，比每天哭要好，这是可以转化的。你们有没有发现我们中国人扫墓只能清明去，寻常不行去的。不能想到就去扫墓，那人不要做事了。那清明不去是不行的，经常去也不行。它是有个合理的程度的。对祖先要怀念，但是不能永远活在祖先的怀抱当中。
　　我们要记住，难过它是不必发生任何的责任的，而其他的会产生责任问题，你看难过有什么责任？所以当你难过的时候你应该很兴奋才对，我今天会难过，就表示我有羞耻心，我会难过就表示我很珍惜这个机会，我会难过就表示我有责任感，否则我怎么会难过呢？不让我做就不让我做嘛，有什么稀奇的？为什么老板不让我做我会难过？就是因为我有责任感，那我就想办法去把我的责任感表现出来，我的责任感为什么表现不出来，就是因为我能力不足，我能力不足我回去多训练，多请教，然后过两天我完全是一个新的姿态，那我就可以尽到责任了，那他就不懂给我难堪，我就不懂难过了。这就叫转化。
　　但是我们难过的时候我们常常受到压抑，不敢表达，因为我们从小就有一些禁忌，好象你表达出来就是不对，有一句话叫做男人有泪不轻弹，男人掉眼泪很丢脸，所以你就忍住，现在有一种新的说法叫男人也要掉眼泪，这都是二分法。其实中国人讲不掉就是要掉，你看不轻弹，就是不容易流眼泪，还是要流，我们不懂解释嘛，叫做男人有泪不轻弹，就是不容易流泪，到处流有什么用，但是当你要流泪的时候你就想到一个人，这个人叫做刘备，刘备就是哭出来的，他天生就是哭出来的，哭哭哭哭到有荆州，哭哭哭哭到有益州，哭哭哭哭到当汉中王，那为什么不能哭？很多人的事业是哭出来的，很多机会请求出来的，那你愿不愿意是你自己决定，你也不能说它对也不能说它错。眼泪往肚子里面吞，怕丢脸，怕麻烦，伪装一切很正常，这样好不好，我的建议是偶然为之是很好，经常这样是不好。偶然为之，有时候有这个需要，但是经常这样你太对不起自己了。
　　所以有人他是关起门来痛哭一场，然后出来跟没事一样，这是种调剂，其实流眼泪对眼睛好，对身体也好，但是过分的哀痛是不可以的，你会受不了的。
　　我们应该要记住，长期的隐藏，难过，对身体是不好的。适当的让它排泄，因为长期的隐藏，长期的忍住，会变成无力感，而无力感再下去就变成无助感，最后自己会救不了自己。那下面我们谈谈什么叫哀伤？
　　哀伤跟难过其实十分密切的。原来是我的，现在不见了，原来我很贵重的，现在被偷掉了，原来这个机会是我的，结果被人家强占掉了，那这样我当然会哀伤，你看我们几个人在争一个职位的时候，得到的人很兴奋，得不到的人很哀伤。我们难过难过到最后忍不住就会哀伤，所以他有很密切的关系。照照镜子看到自己一年比一年老人就哀伤了。然后亲人去世当然哀伤，有人喜欢养狗，狗死了他也哀伤，我不反对养狗，但是我认为你要看你自己的条件，你假如在郊外，你养狗不妨碍别人，你假如自己有别墅，你养狗对别人不影响，可是你住公寓你在那里养狗，左右邻居就不得安宁，这样就对了，合理不合理是一个度的问题，你有本事养狗你就要住到郊外去，你有本事养狗你就弄个别墅，你不能说我住在公寓我就养狗，那左右邻居都是讨厌的，尤其我发现住一个小小的公寓，养了七八条狗，那到底是狗窝还是人住的，我真的很怀疑这些事情。养狗要有养狗的品德，当你遛狗出去的时候看到人你就要把它拉住，我们不是，遛狗的时候有人你放松看看你怕不怕，这样你才知道我们不懂去骂狗，我们都骂主人，中国人就这样，当一只狗来的时候你骂主人，你不懂骂狗，因为你骂狗没有用，是主人不对，主人看到有人来要把狗拉回来，而不是试试看你胆量有多大，那不行的。你看美国人他养狗他一定有电篱笆，因为篱笆很难看，所以他一定有电篱笆，电篱笆就是无形的，看不见的，当狗跑到那里的时候，它会触电，它会跑回来，所以它是很安全的，你看不到篱笆，但是狗跑不出来。养狗的人不行让狗去骚扰别人，你没有这个权利，养狗的人遛狗的时候，狗所有大便你都要捡回家去，你怎么可以留在那里，你没有公德心，我们有很多配套根本搞不清晰就开始养狗，这是很不好的现象。
　　我们宠物过世，假如比人过世还隆重的话，那人家有什么感觉？那就表示你上辈子是狗，要不然怎么会跟狗有这么亲密的感情。
　　还有预料之外的灾害，你会很哀伤，空难，你看一个飞机掉下来死了几百个人，那几百个人家里的人当然哭哭啼啼。你看地震，我不知道大家看过真的地震没有，真的地震一座山会裂开来，再合起来，它会摇晃好几次，只是你很难得看到而已，还有树木倒了又站起来，那是很强烈的。会把整座山翻过来，草坪统统翻到里面去。海啸，我希望各位了解，山水一方面很可爱，一方面非常可怕。登山也可怕，到海边去也很可怕，它是无情的，它是说变就变的，不管是有意的，还是意外的伤亡都会死人，难过、哀伤。
　　亲友不慎丧生，或者忽然间不见了，你会很哀伤，还有呢，你舍不得的事情发生了，你奥恼的事情，你愤怒的事情，你痛恨的事情，你内疚的事情，都会让你难过、哀伤。你看最近有人去旅游，死了，亲友去的，讲一句什么话，老天爷，我必须要说明，中国人跟老天爷是有很亲密的感情的，一点不迷信，老天不是迷信的对象，因为它不是神啊，但是我们要提醒各位，哀伤是疾病的主要原因，因为哀伤不只是情绪，它会让你身体受到很严峻的伤害，我们从不讲这句话，哀莫大于心死，当一个人心都死了之后他是活不久的。你看老人家经常看到子孙的表现他是心死的，他麻木的，他没有感情也没有表情，他觉得生不如死，所以说虽生犹死死，活着但是跟死了一样，这是子孙的不孝，胃痛，失眠，暴饮暴食，食欲不振，注重力不集中，这些都是哀伤所造成的，你看一个真正哀伤的人他是哭不出来的，还哭得出来就是不够哀伤。
　　一个人感觉到对有很大的恩惠，你是不懂道谢他的，凡是每天感谢你感谢你，就是不把你的恩惠当一回事。所以我非常反对在家里面妈妈给你东西你就说谢谢妈妈，我很反对，那是外国人，不是中国人，我们现在都在学，好象外国人都很礼貌很可爱，当你给你的小孩东西，你小孩说谢谢你的时候，他是完全不感谢你的，因为他已经谢了。中国人父母的恩情是不能谢的，那要记一辈子的，我谢什么东西，我谢。我从来没有谢谢我爸爸，从来没有谢谢我妈妈，但是我到现在我还知道我欠他们太多了，还不了，怎么谢？那更不要说小孩子一上桌就问今天这个饭是妈妈煮的吗？妈妈说是，谢谢妈妈。那明天不煮你就不谢谢妈妈了吗，那爸爸赚了钱就不谢了吗，那算什么嘛。西方人那一套我是非常不欣赏的，大恩不言谢，言谢就是还债的。旁人的支持，旁人的安慰，你会接受就表示你还正常，你不接受那你就已经过分了。那过分了什么，过分就要自己走出来，别人没有办法，因为别人帮不上忙。
　　所以一个亲人死的时候，我们怎么去音唁，这个是一门大学问。这样各位才知道为什么我们葬丧是一个大事情不是小事情。生日可以不过，葬丧一定要小心。我们要了解人必定有死，死是大事生也是大事。那我们现在生死的事情我们都搞不清晰。你看我们为什么放鞭炮，我问你。你去问很多人为什么放鞭炮，我相信大家都不知道，中国人放鞭炮是不科学的，因为鞭炮里面有硫黄，硫黄喷射出来就是消毒，所以我们告诉你鞭炮要放得越长越吉利，因为鞭炮一长你就必须要挂起来，一挂起来就高空喷射硫黄，就是消毒，然后鞭炮搞得一地都是，你就乖乖去扫，你不必告诉你要扫地，你自然扫，多高明，就一个放鞭炮，环境也整理了，也消毒了，然后大家都过一个很整齐的生活。你讲死了大家都不懂听，但是放鞭炮大家很轻易做，非常轻易做。民可使由之，不可使知之，你跟他讲道理没有用，你用这种他看不太懂的他很快就做了，尤其是放鞭炮那种声音很热闹，别人放了我不放不可以，大家一起放，全体都消毒都扫除了，我还要告诉大家，扫地的时候不能往外面扫，往外面扫就是把你家的钱财扫给别人，那不是迷信吗？那怎么是迷信，这样你才会把垃圾往里面扫你才会倒啊，否则的话他拼了命往人家家里扫，那不是天下大乱了吗。
　　我们很多东西听起来是迷信，其实它是有道理的，你用迷信的眼光看它它就是迷信，因为你不会这个道理，你想想看任何人扫地都会把垃圾扫扫，看到隔壁没有，就扫到隔壁去，我就省事，那隔壁也不是傻瓜，他就趁你不注重又扫过来，那每天就扫地好了。可是你跟他讲道理他不一定听得进去，我们会告诉他，把垃圾往外扫你就等于财富往外扬，看你要不要？那谁都舍不得。所以就跑到马路上把垃圾扫进来，因为钱进来才要紧，马路就很干净了。
　　中国人所有事情都有道理，只是长期以来我们真的不很专心，所以我们搞得天下大乱。我们有情绪是正常的，因为外界不停的在变化，你看天气不停地变化，然后人事地物不停的变化，人是要求稳定，要要求什么，不要太多的变化，因为有变化你就开始感觉恐慌，你就开始感觉到不安，你就会焦急，你就会难过，甚至愤怒。但是事实上它是不停的在变。所以变成我们要要去适应，而不是叫它来迁就我们，因为我们不可能叫它迁就我们，不可能。那你怎么去适应它们，就是要调整心态，这样各位就很清晰，一切的情感你都不要去控制它，不要去压抑它，让它自然的发泄，但是四个字而已，适可而止就好了。所以发脾气你就发吧，发了以后你就觉得很好笑，发得差不多了就不要再发了，就没事了。那我比较积极的劝各位，你能发火你要学一套救火灭火的本事就好了，我既然敢骂人，我就敢去把它安抚安抚，你不懂安抚你就会骂人，所有人都怕你，都躲得远远的，你搞得无人可骂，那更糟糕。骂了，你就知道我有责任，我要收拾这个残局，我不能一走了之，有后遗症我还是要承担，所以很会当老板的人，骂完以后会私底下叫你来鼓励鼓励安慰安慰，说我刚才其实不是骂你的，我是骂那个家伙，我是借你，因为你跟我熟，我骂你其实都是骂他的，我骂你干什么，那你自己去听，你看会当老板的都是阴阳不一样，当他在外面捧你捧得很高的时候，他会把你叫进来给你脸色看，意思是你不要骄傲我刚才只是给你面子，你不要以为是真的。当他在外面骂你的时候，他会把你叫进来，倒茬什么的搞半天，你去看好了，你在外面骂他，私底下又给他脸色看，那就预备跟他分裂，你在外面捧他，私底下很重用他，那你完了，他就开始把你架空，他就开始不理会你，他就开始变成喧宾夺主，最后你很惨。
　　所以为什么中国人老这样扯来扯去，他很有道理，只是我们一般人都用西方那种二分法的观念来看，所以你看不会，永远看不会。你看老板在顾客面前他是非常有亲和力，很好商量，一进来就板脸，干部应该很清晰，有客户在的时候，老板是很好商量的，但是客户走了以后，老板是很难商量的，要不然他活不了对不对，你看做爸爸从下就会这样教小孩，有客人在的时候小孩怎么吵怎么闹，我们很少当着客人的面打小孩骂小孩，因为我们中国人都知道你当着客人的面骂小孩就是给客人难看，那不是骂小孩是骂他呢，谁都懂，你敢当客人面前骂自己的小孩就分明骂他，所以他再怎么吵你不能骂。一送客门一关，小孩就知道完了完了，我们都有这样子的经历，为什么中国人老变来变去，一会儿这样一会儿那样，就是因为他很懂得调试，他很懂得恰到好处，恰到好处是随时间而变才叫恰到好处，要不然不叫恰到好处。爸爸当着客人小孩怎么吵他都不懂气愤，因为气愤就是他修养不好，客人也很难堪。可是客人走了以后你再不气愤你就没有办法教你小孩。所以为什么人前人后老是两种不同的态度，就是阴阳的变化，情绪的调整。这样子大家就养成高度的弹性，我说的很清晰，一个人死跟活生跟死差别在哪里，就是这个皮肤你按下去你会弹起来，活着，一按下去它就弹不起来，死了。其实验尸也很轻易，摸一摸，一戳下去一个洞弹不起来死了，当你没有弹性的时候你跟死人一样，人活着就是因为有弹性，有弹性就是会调整自己，就是会一会儿这样，一会儿那样会变来变去，但是记住，要变得恰到好处，变得合理，大家都欢迎，变得不合理，所有人都讨厌。谢谢大家。